極冷的冬夜斷食

2004年的除夕夜前夕，有一群人在玉井交換著病痛的經驗，因患有逆流性食道炎，被我帶來斷食的孫說，跟其他人相較，他多年難癒的胃疾，顯得微不足道。

是的，當你聽到旁人生命中曾經遭受的衝擊與巔波，你的哀愁似乎成了無病的呻吟。這是第五次到玉井生態村了。

2002年四月，第一次來玉井，斷食七日結束的時候，體重只剩不到50公斤，軀體雖是呈現皮包骨的樣態，嘴唇倒是由紫翻紅，臉上滲出亮光，並也戒掉了多年的煙癮。斷食之後，腸胃吸收能力得到改善，現在體重比斷食前多了10公斤，總算有一點人樣。

這次春節的斷食營，來了30多位新舊學員，算是歷年人數最多的一次。在第一晚的開業式上，眾人說著來參加斷食營的因由：有人想要避開獨自一人吃年夜飯的場景；有人長年被諸多文明病纏身，寄望著把死馬當活馬醫；有人隨身帶著失眠的藥丸；有人擔心過了一個年會增加10公斤的體重……

不論何時何地，都得隨身攜帶各式藥丸的日子多麼辛苦，到了斷食營，習慣每日吞藥的學員當然擔心，不吃藥會不會又血壓升高、血糖降低、鈣質流失，昏倒在地？長年要靠安眠藥才能入睡，不吃藥肯定徹夜難眠，要怎麼辦？真的可以不用吃藥嗎？至少每天應該吃幾顆維他命吧？

2004年的除夕夜前夕，有一群人在玉井交換著病痛的經驗，因患有逆流性食道炎，被我帶來斷食的孫說，跟其他人相較，他多年難癒的胃疾，顯得微不足道。是的，當你聽到旁人生命中曾經遭受的衝擊與巔波，你的哀愁似乎成了無病的呻吟。

真實的人生原本避不開困頓與磨難！若是向神祈禱，災厄的事情不要降臨到自己的身上，顯然不太實際。

眾神為何要對你特別眷顧？或說為何要刻意忽略你的存在？2004年，春節前夕的夜晚，我在玉井聽著斷食學員講述他們的遭遇，再次親近生命無常的真實。

強烈寒流來襲的玉井，空氣清洌，夜裡彷彿睡在冰床上，因斷食而引起的身體躁熱並不明顯，但對食物的渴望，並未被壓抑。斷食的第二日，我即懷念著玉井鎮上的黑糖豆花。

斷食時間的一碗黑糖豆花，可以抵過日日應酬的滿漢全席！

在玉井曾遇到斷食21天的LC，她說斷食直到第十餘天，仍然有宿便不斷排出，她驚訝於明明多日未曾進食，為何身體還不斷排出宿便？腸胃好像是一個黑洞，見不到曙光。

她說，那時，她天天到台大校園散步，抱著大樹嘔吐、哭泣。她力抗食物的誘惑，讓身體不斷地排泄清理，「你覺得身體越來越輕盈，心越來越寬大，」她說：「最後，我終於獲得了自由，不再受制於口腹之慾，做了食物的主人！」

你恐怕很難想像你的身心累積了多少塵垢濁物，你把身上的華服、首飾一件一件拔除，不再層層包裹自己後，最後才會顯現本來的軀殼。當你把思慮念頭，一個一個止息後，心的鏡子才能被穿透，自性才能顯現，才能得到自由。

嗯，這講得有點遠了，但至少在斷食的那數日的當下，你會覺得跟自己比較貼近些，跟人的距離也被拉近。在多次的聚會場合裡，許多學員很自然地對相識不到數十鐘頭的其他學員，說出心中最隱密的情事，這些話，即使是面對最親密的家人，可能也說不出口的。

2004年，台灣遭逢百年來最寒冷的春節，西部海岸魚塭損失上億，合歡山積雪厚達6、70公分，淹沒了轎車車頂，北部濕雨連綿，連陽明山也飄下瑞雪。

在台南玉井，即使穿著雪衣，在半夜也會被凍醒的斷食的夜晚，我的頭持續鼓脹抽痛著，胃裡已經沒有食物可供咀嚼，感覺全身器官都已休眠。我依靠著晚會中學員們真情流露淚光的餘溫，溫暖著蜷縮著的身軀，短暫地，沈沈地入眠。

七日斷食

你減的越多，身心就能得到越多的自由。從出生呼吸第一口氣開始，我們的生命便持續地以「加法」快速前行，我們為什麼那麼急於餵飽自己？

雖說是七日斷食，但不要誤會是七日都不吃東西。

瑜珈斷食採漸進式的方法，第一天吃蔬菜湯，第二天三餐只吃水果，第三天只喝果汁，第四天完全不吃，可選擇喝水或連水也不喝的無水斷法。第五天之後，再逐天的喝果汁，吃水果，逐步的復食。

這樣的斷食法，難不難？你要是在家自己斷，肯定很難，因為你很容易被口腹之慾打敗。參加斷食營的第三天，學員已在熱烈的討論各種食物，要是能隨便吃上一口，肯定會覺得很幸福。


其實並不是真的肚子餓，是一種咀嚼的慾望，一種回歸數十年來養成的，需要有東西進入口腹的慾望在作祟。那時你將體會到，積習對人的影響有多深。

現在流行「減去法」，你減的越多，身心就能得到越多的自由。從出生呼吸第一口氣開始，我們的生命便持續地以「加法」快速前行。食物，學藝，知識，慾望日以繼夜不斷的搜括，一層一層的堆疊累積。

然後血管被一層層的脂肪包裹，腦袋被一個個偏見蒙蔽，心被一道道慾望俘虜。

我們為什麼那麼急於餵飽自己？每天都深怕漏接了什麼資訊。E-mail信箱幾天不收信就會被灌爆，休假回來，要花一天時間，一封一封開，一封一封看，再一封一封刪除一堆垃圾信。

我們為何對那麼多佔據生活空間或體內的垃圾視而不見？我多麼想要描述，每天清晨五點起床，喝下兩千五百cc檸檬鹽水後，噴灑出一道道青綠，以致墨綠，墨黑色糞便，宿便的驚異與欣喜。

你如何想像你的體內竟然積存著如此濃濁的定時炸彈？這些宿便與毒素，每分每秒侵蝕你身體的血管，腺體，細胞，也紛擾著你原本就混濁如濁水溪的心緒。

我每天每天的清理，在斷食的末端，排出了金黃色，鬆軟的糞便，回到都市後，也改變飲食習慣，吃大量的水果，蔬菜素食，維持著金黃色的排泄物。



七日斷菸

JB 從斷食營回來後，他的同事都很好奇，這個人到底去幹了啥麼事，怎麼變成那樣。

我開車到南崁接JB去台南玉井的那個清晨，他早到了半小時，他抽了將近半包菸，平常他一天平均要消耗掉兩包，當你看他離開辦公室的座位，除了上洗手間，九成就是去吞雲吐霧。

他的同事奇怪，他現在上班怎麼都不「趴趴走」，乖乖的坐在電腦桌前了。JB和我一樣把菸戒了，「不抽菸，大自由」這話是對的。他再也不需為菸「趴趴走」。我抽菸沒他凶，但煙齡比他長，十幾二十年的積習，在七天內斷絕。

曾經想過藉著斷食把菸也戒了，但只是想想。上台南前，在旅行袋裡塞了好多包菸，怕斷糧。在麻豆吃中飯前還猛抽，我想斷食應該比戒菸難，我沒想到我會戒菸成功，消弭了抽菸的慾望。

有朋友去上戒菸班，強力克制自己，忍了兩個月，又抽菸了，抽的更凶，難以自拔。斷食把體內「親尼古丁派的細胞」都清了一遍，主張沉溺的佞臣們都被逐出君側，血液腦袋都清淨了，尼古丁就沒用武之地。

戒菸是參加斷食的最大收穫嗎？應該不是。清洗尼古丁只是一個小成就。

JB參加斷食營前，他的媽媽不理解他的小孩幹嘛沒事找事，回來後，他跟媽媽說，還想再去斷食營，媽媽說，去啊。

JB的媽媽看到一個容光煥發的小孩回家了，不抽菸了，會作優格，會下廚作芋頭糕，黑糖糕給家人吃，讓媽媽驕傲地帶著孩子做的點心，到公司去跟同事分享。

JB在斷食營表現優異，經常第一個跑廁所。我們每天五點起床，每天喝二千到三千cc檸檬鹽水，JB經常第一個喝完，第一個上廁所。沒體驗過的人，很難理解那種舒暢感。想像你的便便像消防水柱，強力噴洩而出，那些污濁的便便，如此焦急地想脫離你的快感。

內觀十日

你即將進行一場心的深層手術，根除你內心的不淨雜染，你到了醫生那兒，躺在手術床上，醫生的手術刀劃了下去，這時，你不可以說，喔！不，請停止手術，我要離開！」


內觀十日前大雨滂沱
2003年大年初一，從台北開車經北宜公路前往花蓮壽豐，參加葛印卡內觀十日課程。
一如預期般，車子緩緩龜行在蜿蜒的北宜公路上，進入礁溪、宜蘭境內，擁塞的情況，依然不見好轉。

車子持續行駛七個小時，開出蘇花公路後，大雨傾盆而下，是那種把雨刷轉速調到最急速，仍然來不及掃去車窗雨水的豪雨。此後三天雨便斷斷續續地下著。


內觀是源於古印度的修行法。二千五百多年前，釋迦牟尼以內觀法門悟道，之後便成為佛法訓練的核心。

內觀意為觀察事物的本來面目，藉如實覺察自己身心的實相，而達到淨化心靈的過程。
從觀察自己的呼吸開始，使心專注，而後用這種敏銳的覺知，觀察身上的感受，體驗無常、苦、無我的真諦。

花蓮內觀中心位於鯉魚潭邊的山中，林相優美、物種繁茂，但濕氣凝重，內觀前三天雨持續下著，從寮房到禪堂的廣場地面未曾乾過。報到後，手機、相機都得交由法工保管，十天內不得閱讀、書寫，除了對助理老師及法工的必要詢問外，一律禁語，並避免與其他學員作目光、手勢等溝通，在身、口、意上，斷絕與外界接觸。

每天清晨四點起床，每天三次，一個小時的集體禪修，其他另進行八次，每次一小時的內觀靜坐。
內觀前三天半，只作了一件事：觀察呼息的進出，清除紛亂的思慮，訓練將注意力專注於鼻孔下至上唇間皮膚的覺受。

內觀前三天天際灰暗、雨滴斷續墜落，寒意浸入骨髓。
寮房裡，學員的打鼾聲震耳欲聾，神經緊繃，徹夜難眠：禪堂裡，長期靜坐彎曲的腿，酸疼不堪，酸痛從腳尖蔓延到整個背部，腦袋經常恍惚神遊到九霄雲外。

禪堂前結滿青苔，總是濕漉的地面，讓人憶及卡謬描寫的那個場景：「海面上雨持續不斷地下著，終於把整個海也淋濕了！」




喋喋不休的野獸

「你即將進行一場心的深層手術，根除你內心的不淨雜染，你到了醫生那兒，躺在手術床上，醫生的手術刀劃了下去，這時，你不可以說，喔！不，請停止手術，我要離開！」

這場手術開始於2003年2月1日，清晨四時。雨滴持續落著，大地一片漆黑。坐在禪堂裡，開始觀察呼息的進出。

葛印卡老師說，有些人到了第內觀十日的第二天，心理就想，喔！這不是我要的修練法，我幹嘛一天坐個十幾個小時，只觀察自己的呼吸！

觀察呼吸是件多麼簡單的事，但卻也不容易作好。因為你的心跟你的身體都會跟你抗議，這種密集的靜坐，跟他們既有的習性差異太大。
心是隻喋喋不休的野獸，他總是不安於現狀，不是淪陷在過去，就是奔馳於未來，他總是不能安靜下來。而身體一天得十幾個小時坐在地板上，也非常態。雙腿酸麻也不聽使喚，一再改變坐姿也於事無補。

在身心交雜的排拒下，內觀的初始，剛開始坐在哪，能夠維持30到40分鐘專注地觀察呼吸，算是不錯了，其他的時間，就被狂野的心帶著團團轉，被酸疼的軀體搞的坐立難安。

葛印卡說，這只是輕輕在心上劃了一刀，真正的手術還沒開始。前三天的觀呼吸，只是修習內觀前的準備動作。真正的風暴，尚未來臨。

我看哪些舊學員，一入座就如磐石般不動，新學員倒是東倒西歪，靜坐間的歇息時間，大部分的新學員都忙著伺候雙腳，或是散步、打拳、抽腳筋、劈腿、甩手，瑜珈、太極、八段錦、氣功，各式功法都出籠了。
這群學員看來都是臥虎藏龍的練家子，把大家練的功法集結起來，應該可以編成一本功法大全。

心雖然是隻喋喋不休的野獸，但被內觀有次第觀呼吸的方法對治，倒也慢慢地安靜下來。
保持心、口、意神聖的靜默，功效很大，若是可以開口講話，內觀的方法就行不通了。
我們應該像中世紀的教士，穿著黑袍，把頭也罩住，永遠低著頭走路，眼光總是往內看，而不向外飄移。

但我沒做到這點，我總忍不住觀察其他學員的舉止，偶爾會遇到一些飄移的眼光，我知道對方一定是新學員。
後來漸漸體會到神聖靜默的必要，我的目光逐漸移向地面。

那隻野獸也漸漸的安靜下來。



內觀之降服那雙腿

「你能清晰地感覺到鼻孔以下、嘴唇以上三角地帶皮膚的感受嗎？」

內觀第三日，法師一一詢問學員的狀況。
問到我時，我吃力地張開口，聲音低沈而沙啞，喉嚨彷彿阻塞住，無法言語。

有些學員問法師，他是誰？來這裡做啥麼？
有學員說，他閉眼時看到一些影像，連張開眼睛也會看到。
我是很少作夢的人，內觀那幾天，夢中的景象卻特別鮮明，情節演變的很順暢，畫面都是彩色的。

據說持續靜坐久了，深藏於潛意識裡的意識，會如水泡浮出水面。
夢也是潛意識發洩疏通的管道與形式。
持續靜坐久了，腦波的震動頻率，也會不同。
神聖的靜默是必要的，正如開刀房必需保持在無菌的狀態。

閉眼靜坐時，視網膜會浮現影像，有時彷彿見到一道像太陽的金黃光圈在眉間、有時是金字塔的三角線條。
我想這該都是幻影，並不為意。
我問法師，靜坐時盤腿是必要的嗎？
法師說不，可以選擇自己覺得舒適的姿勢，只是保持脊椎挺直即可。

三天來，從觀察氣息的出入、氣息進出鼻孔的接觸點、到縮小觀察範圍到鼻孔以下，上嘴唇以上的三角範圍的皮膚感受，心念逐漸收攝，但惱人的褪痛仍然是大干擾。

內觀不講究坐的姿勢，但我知道，盤坐是要把意念收攝回來，如大樹紮根，屹立不搖。
氣脈通則腿不痛，腿痛則氣不痛，這雙腿沒有對治好，沒資格與人談論何謂靜坐。

法師說，疼痛必然有他神聖的意義，當雙腿的酸痛來臨時，要歡喜承受，要把他看做是以疼痛消去業障。
把注意力集中在手指尖與腳指尖，有助於消去酸痛。我試了這個方法，但幫助不大。

對治腿痛的方法，唯有持續的專注練習與堅忍。

內觀第五天，可以跪坐一小時不動，不鬆手、不鬆腿、不張眼，盤坐則可維持30至40分鐘。
跪坐初時，全身發熱，4、50分鐘後，則感覺上半身清涼透明。
盤坐鬆腿後，酸麻感不若先前強烈，可快速消退，感覺雙腳筋脈化去，呈現鬆脫之感。

內觀第七天，盤腿上座後，前30分鐘，雙腿無酸痛之感。

內觀第九日，下午五時，盤腿而坐，雙腿由清涼漸漸燃起溫熱感，妨彿雪地冰雪溶解，化為一股熱流，擴散至雙腿，感覺雙腿銷融不見了、置放於腿上的雙手也不見了，熱流慢慢往上蔓延，沿著中脈騰昇至頭頂，頭頂猶如火山溶解，熱流由頭頂直衝雲霄。